repris par le Huffington post

La suppression des billets de 500 euros n’est pas symbolique. C’est un vrai moyen pour lutter contre l’argent « sale ». Mais ce n’est pas si simple.

Le Billet de Banque, une passion allemande

La France est le pays d’Europe où le billet de banque est le moins utilisé. Payer en espèces y est perçu comme un aveu de fraude fiscale ou de collusion avec le grand banditisme ! Les Français ont une préférence pour les billets de 50 euros et en-dessous : petite économie, petits billets ? Et l’Allemagne : Grosse économie, gros billets, les Allemands préfèrent les billets de 200 euros et au-dessus et utilisent 35 fois plus de billets de 200-500 euros que les Français. Le billet de 500 euros leur rappelle le bon vieux billet de 1000 Dm.

Et les banques allemandes, il faut le reconnaître ne sont pas très rassurantes. Elles ont accumulé les pertes. Elles ont été mêlées à des scandales politico-économiques. Elles ont investi massivement dans les subprimes et elles ont coûté, entre 2008 et maintenant, de l’ordre de 250 milliards d’euros. Les récents « stress tests » ont tourné au détriment des banques allemandes. La plus privée d’entre elles souffre d’une insuffisance grave de fonds propres et n’a plus beaucoup de choix, ou bien elle réduit la taille de son bilan ou bien elle prend sa sébile et fait le tour des marchés financiers.

Plutôt que de laisser leur épargne sur leurs comptes en banques ou sur des livrets d’épargne et même plutôt que de profiter des coffres forts des banques, les Allemands préfèrent remiser leur épargne dans leurs caves à charbon ou des placards à balais lesquels ne sont pas extensibles à l’infini. Est-ce de cette contrainte que tient préférence allemande pour les gros billets de 500 euros qui prennent, c’est mathématique, 10 fois moins de place que ceux de 50 ? Le billet, c’est plus sûr qu’un compte en banque. C’est plus discret et moins lourd que l’or.

Mais voilà que maintenant on s’avise que les billets de 500 euros sont davantage utilisés pour les transactions illicites, achats d’armes, de drogues, grand banditisme etc. que pour acheter de grosses voitures et des instruments ménagers. La question devient sensible.

La veuve de Cologne va se lever d’un bond et s’opposer à cette mesure inique, preuve supplémentaire que les eurocrates ne sont que des sortes de soviétiques déguisés en libéraux.

Psychologie monétaire allemande

La psychologie monétaire allemande est complexe : le rapport des Allemands avec le billet de banque est trouble. On en viendrait à penser qu’elle est douteuse.

La veuve allemande devrait se souvenir du passé quand l’Allemagne fit de la monnaie table rase. Rappelons l’épisode Erhard : ministre des Finances de la reconstruction allemande, puis Vice-chancelier et Chancelier d’Allemagne de l’Ouest pendant 20 ans, voilà un homme qui a traité les billets comme n’importe quel gouvernant rêve de la traiter : en objet, en machin qui aura la valeur qu’on décidera. L’ancienne monnaie, le Reichsmark fut supprimé en une seule journée, le 20 juin 1948, et remplacé par le Deutschemark. En une journée, les Allemands virent leur monnaie perdre 90% de sa valeur.

Il y a bien pire si notre veuve fait remonter ses souvenirs à plus loin, à 1923, presque cent ans, lors de la fameuse hyperinflation. Ce mot est devenu l’équivalent du « ils ne passeront pas » appliqué à l’économie monétaire. Quand, la BCE prétend lâcher des euros pour faire repartir l’économie européenne, aussitôt, le Président de la Bundesbank se lève, pointe son doigt vers Mario Draghi et lance un « souviens-toi de l’hyperinflation ».

C’est pourquoi la BCE y regarde à deux fois. Elle est responsable de l’émission monétaire. La signature de son président est apposée sur les billets. Mais, on le voit, le rapport entre les Allemands et leurs billets renvoie au syndrome de Stockholm : ils l’adorent alors qu’ils en ont tant souffert !  Supprimer une coupure, et surtout une grosse, n’est donc pas une mince affaire. Wolfgang Schäuble dit qu’il ne lui appartient pas de commenter les décisions de la BCE, mais s’il n’apprécie pas, il enverra Jens Weidmann, toujours prêt à traîner en justice Mario Draghi pour haute trahison monétaire et abus de pouvoir bancaire.

Le fétichisme monétaire des Allemands n’est pas une plaisanterie.

Que faire des billets de 500 euros ?

Mais il faut bien faire quelque chose contre les moyens de financement favoris du grand banditisme et de tous les terrorismes. Imaginons qu’on les supprime. Ce ne sera un coup dur pour à peu près personne en Europe, où ils ne jouent quasiment aucun rôle dans les transactions commerciales et financières. Sauf en Allemagne.

Donc, continuons à imaginer : les Allemands se rangeant à l’opinion commune acceptent la disparition du fameux billet. Plusieurs hypothèses se présentent : on arrête la production et on invite la population à changer selon son rythme ses billets dont on maintient le cours légal. Il faudra alors craindre une spéculation sur le billet de 500 euros. La bonne monnaie chassant la mauvaise, le billet de 500 euros, marqué du signe distinctif, le fameux X qui en fait une monnaie allemande, disparaîtrait et ferait l’objet d’une spéculation féroce. Ceux qui ne croient pas en l’euro, stockerait ce billet allemand. Ceux qui spécule de façon occulte, le spielerait et en feraient monter le cours. Il deviendrait comme une sorte de monnaie virtuelle, absente du marché mais présente dans les transactions souterraines.

Si on veut la disparition de cette coupure, il faut la faire disparaître aussitôt que décidé, quitte à être créatif. Par exemple, formule la plus simple, comme ce qui s’est passé dans le cas de l’euro, les détenteurs seraient invités à se rendre dans les banques de leur pays pour convertir leurs billets en coupures plus petites. Mais voilà où les choses prendraient une curieuse tournure : la veuve de Cologne qui arriverait avec un gros paquet de billets ne passerait pas inaperçue. Il faudrait alors lui promettre l’anonymat. Et aussi au trafiquant de drogue ? Or, on a dit que le billet de 500 euros était devenu un instrument de transactions douteuses. Difficile de protéger l’anonymat de la détention des billets.

Pour soutenir les banques allemandes qui ne vont pas bien, on pourrait décider que les billets seraient changés en monnaie scripturale et crédités au compte de leurs porteurs. Belle idée, mais quid à nouveau de l’anonymat ?

Pour pousser les détenteurs à changer leurs billets on pourrait décider que les billets de 500 euros ne seraient pas remboursés à 100% au-delà d’une certaine période de temps.  Ou même, puisque leurs liens avec l’argent de la drogue et le terrorisme est très clair, on déciderait de n’accepter de changer de cette monnaie que sous contrôle judiciaire. Ou bien, pour que cet argent soit transformé en consommation et pour relancer l’économie allemande puis européenne, on imposerait la conversion des billets en dépenses de consommation.

On voit que le sujet est complexe et riche. De toutes les façons, des billets de ce genre, tout le monde le voit bien, doivent être supprimés. Il ne faudrait pas que les détenteurs mafieux ou terroristes des billets se voient faciliter leur change ou qu’on maintienne le billet pour ne pas chagriner la veuve.

Les livres sur la situation des villes et des citadins, ou pire des campagnes et des villages, lors des « grandes invasions » sont moins nombreux que ceux qui racontent les faits et gestes des Avares, Vandales, Alamans, Francs et autres Huns.

Reportons un instant notre intérêt sur le sédentaire de base vivant dans ces époques troublées : son premier réflexe a été d’ériger des murailles autour de ses lieux de vie pour se protéger. Pourquoi mettre en valeur ce trait de caractère plutôt réactif ? Il s’agit de comparer avec la situation actuelle de l’Europe.

Les grandes étendues de tentes ou de baraquements protégées contre la méchanceté humaine par des fils de fer barbelés ou des murs en parpaing ne sont plus d’actualité. Les migrants s’en sont allés vers la liberté. On ne peut la faire coexister avec des barbelés. Si on n’enferme pas les migrants, ce sont les résidents qu’on doit enfermer. Comme à la fin de l’Empire Romain. Je l’avais déjà évoqué pour Calais avec l’idée complémentaire d’empêcher les résidents de sortir pour aller « casser du migrant ».

La solution du « containment » des résidents n’a pas encore été totalement théorisée. En revanche, l’expérimentation progresse à grande vitesse. Les Allemands sont en avance sur tout le monde. Les événements de Cologne ont fait avancer les idées à une vitesse vertigineuse.

Cologne à nouveau va être sur la sellette avec son Carnaval. Pour comprendre la vie allemande on peut zapper Heidegger mais pas le Carnaval de Cologne. Or, les migrants doivent s’imprégner de la culture locale. Hors de question de les éloigner du Carnaval et de ses joies. Mais, il y a les filles allemandes qui s’habillent légèrement « pour la joie ». Et comme participer aux défilés c’est gratuit et que, idem, partager la joie avec les filles ne coûte rien, ce sera vraiment la fête à Cologne.

Les autorités locales ont distribué des tracts pour expliquer aux migrants les bonnes façons avec les joyeuses allemandes. Elles ont aussi prévu des enclos pour les filles qui ne savent pas rire. Si un migrant veut faire la fête avec des « revêches », celles-ci pourront aller s’installer dans un enclos dit « de protection » gardé par la police.

Cette organisation de l’enfermement des résidentes ne plait pas à tout le monde : Wolfgang Schäuble, ministre des Finances, ne peut admettre que les coûts soient supportés par les budgets publics. Défenseur intraitable de la rigueur budgétaire, il a déclaré qu’il fallait des recettes en face de ces dépenses.

Les uns, simplistes, ont proposé que les filles attristantes paient leur entrée dans les enclos de protection. D’autres, au fait des notions économiques ont imaginé que le tarif serait proportionnel au temps passé dans l’enclos.

Les plus créatifs sont allés plus loin dans l’économie du système : ils ont demandé pourquoi seules les filles paieraient. On pourrait faire payer les migrants. Ceux qui voudraient entrer, par exemple. Et pour eux aussi, les tarifs pourraient dépendre du temps passé.