Pagination de la collection bouquins : Moralistes du XVIIème siècle
135 On est souvent ferme par faiblesse et audacieux par timidité.
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135 Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours.
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136 (La modération) ... C’est une vaine ostentation de l’esprit… la modération des hommes dans leur plus haute élévation est un désir de paraître plus grands que leur fortune
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136 Les hommes ne sont pas seulement sujets à perdre le souvenir des bienfaits et des injures ; ils haïssent même ceux qui les ont obligés et cessent de haïr même ceux qui leur ont fait outrage.
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136 Nous avons tous assez de force pour supporter les maux d’autrui.
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138 Nous promettons selon nos espérances et nous tenons selon nos craintes
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138 La haine pour les favoris n’est autre chose que l’amour de la faveur
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142 Les vieillards aiment à donner de bons préceptes pour n’être plus en mesure de donner des mauvais exemples.
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146 Il suffit quelquefois d’être grossier pour n’être pas trompé par un habile homme.
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149 L’espérance toute trompeuse qu’elle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable
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152 Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir.
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154 L’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu
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155 C’est une grande folie que de vouloir être sage tout seul.
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155 L’orgueil ne veut pas devoir et l’amour-propre ne veut pas payer
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156 …. Toute autre bonté n’est le plus souvent qu’une paresse ou une impuissance de la volonté.
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162 Quelque bien qu’on dise de nous, on ne nous apprend rien de nouveau
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167 La plupart des honnêtes femmes sont des trésors cachés, qui ne sont sûreté que parce qu’on ne les cherche pas.
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170 Quelque honte que nous avons méritée, il est presque toujours en notre pouvoir de rétablir notre réputation.
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172 Nous pardonnons aisément à nos amis les défauts qui ne nous regardent pas.
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175 Il y a peu de femmes dont le mérite dure plus que la beauté.
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185 Il y a des héros en mal comme en bien
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185 Nous oublions aisément nos fautes lorsqu’elles ne sont sues que de nous-mêmes.
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293 La modération est la langueur et la paresse de l’âme, comme l’ambition en et l’activité et l’ardeur
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